当前位置: 主页 > 易学论坛 >

道教大玄空风水是风水中之精髓

时间:2011-11-01 15:25 来源:未知  作者:张世相


 

风水的概念是人类居住和亡人安葬(阴宅、阳宅)的地理环境和来风来水、去风去水的方位时空,给人类居住和安葬造成的吉凶福祸信息,宇宙空间的综合因素。阴阳风水是我们中华民族几千年来积累的传统文化,是我们祖先用来给人类创造出的现实与精神和谐的方法和经验。它利用哲学的概念将宇宙间气场动和静的阴阳天人合一的思维方式和建筑环境结合在一起,产生一种适合人们自然生活的磁场反应。

大玄空风水讲究形体和理气,形体就是地理环境,简单的说就是空、满、虚、实四个字。理气也就是日、月、星(北斗星)在不停的运转,给空间大气带来的影响。以寒热冷暖、四季定位、阴阳五行互为制化,阳升、阴降、空间气场的变化,这叫天运。又以木星和土星每二十年相会在巳酉丑三方。每二十年为一运,分为三元九运,用河图洛书,先后天八卦,推演吉凶,按形体空、满、虚、实、水法分为零正,合局为吉,反局为凶的法则断出吉凶祸福,是人类居住的地方趋吉避凶,达到天人合一。

古本《玄空本义》上讲:“玄空由来已久,重以为玄学而不知其科学化之学也;其论山水形胜,则地理学也;土质土色,则地质学也;布局聚势,力贵向心,则物理学之力学也;俯察仰视,成像成形,则天文学也;风水方位、冲和则气象学也;八卦九宫,三元两片,则有不外乎数学也。地理、地质、物理、天文、气象与数学,人人皆知,其谓自然科学也。地学惟明此谄学之体,而且习遗期用,不惟区此诸学之全,而且独造其精,推而国之经野,则有以知其兴亡强弱,人之钟灵毓秀,则有以质愚贵贱,是又兼有社会科学之用,调非科学化,其可乎哉。科学不离时时与空间,地学不外形势与理气,形势之龙穴砂水,论地之空间性也,其要在于合情,理气之生旺衰死,论地之时间性也,其要在于合时。知形势而不知理气,则徒知龙穴砂水,而不知其何时生旺,何时衰死,或不免衣裘于春夏,衣葛于秋冬矣。知理气而不知形势,则徒知生旺衰死,而不知何地生旺,何地衰死,将不免拜夏衣葛而冬衣裘,而不知何为裘,而何为葛矣。惟形势与理气皆知,即空间与时间并重,地学之为科学化,盍亦更无可痴。科学必由假设与试验而发明,地理之学亦山川千百年来万人为之假设与试验而来,并非出理玄想神话与迷信。”这是先师们对玄空风水学的评价和崇拜。

秦汉以前,大玄空风水为王家所私,汉唐以后,大玄空风水学渐传于世,黄石公,管、郭、邱、杨、曾、赖与廖先师代出,绝学不升,视为大玄空风水学为天机密,以其关系甚大,故大玄空风水学心传甚密,历代口传,先师杨守在大玄空风水学上说:“大抵先玄口诀,不留文字,历代口传。书上说的千千万,妙法只有三两句,无师传授枉劳心,师点灵犀便自通。同,由此而知,大玄空风水学是一门风水数术,应验率极高,它是有科学性的,我们得到杨守万恩师的真传,几十年来,我们给企业做策划,应验有准,我们判断旧宅吉凶祸福特别应验,立新宅新址效果良好,如,中原有一个宅舍是山区,乾方来龙,前面的河水自以西方向东方流去,西方为兑,东南为巽,河北岸的住户住宅有癸山丁向、寅山申向两种宅舍,如图。


癸山丁上元图          寅山申上元图
 

     旧社会,四运期间,根据元运和宅盘挨星推算,上元四运,癸山丁向的宅舍,寅山申向的宅舍,挨星九数在东南水口巽方。上元四运,四九为友,是为合局,合局为吉,这两个宅向的住户四运发迹,家道兴隆。到下元六运以后,挨星颠倒,寅山申向的巽方水口变为七数,寅山申向的住户走入败运。六运末,寅山申向的住户通通败绝。这就充分说明了“正神正位装,拨水入令堂”的玄空易理是一种哲理,是正无疑的。,大玄空说的合局为吉,反局为凶的吉凶祸福的应验率体现在大玄空理气的易理数理上。

大玄空堪舆法则是选地认龙,点穴立向,来水去水,住宅周边空、满、虚、实,也就是说这个方位该空的就要空,该高的就要高,这个方位要高,就不能空,高了为吉,低了为凶。合局为吉,反局为凶。

诀云:阴宅全凭阳宅辅,门首失令眼前苦,向首一星灾福柄,来去二口死生门,立极首先论山向,只要大门朝元上,入中之星看元运,来山去水看正零,当令之星必当旺,衰星出水主财生。玄空理气宇宙理,星像运转万物生,人丁财源何时发,兴旺衰败凭九星。

所以一个家庭的吉凶,一个企业的兴旺与衰败都与大玄空的理气有关。
 



上一篇:道教大玄空授课内容

下一篇:南阳起名专家张世相老师

南阳张世相道教大玄空风水官方网站 版权所有 2007-2014 南阳起名
建议最佳浏览效果为1024*768分辨率
地址:南阳市淯滨街临街门店(市中心医院南50米道内)手机:13462604492 邮编:473000 Power by DedeCms